PS Sofian Brasoveanul In Sf. Evanghelie de la Matei, in capitolul 8, versetele 5-13 si in Sf. Evanghelie de la Luca, in capitolul 7, versetele 1-10 este relatata vindecare de catre Mantuitorul Hristos a robului (sclavului) unui sutas (capitan) roman la rugamintea acestuia din urma. Avandu-l in vedere pe sutasul care venise cu rugamintea de []PS Sofian Brasoveanul In Sf. Evanghelie de la Matei, in capitolul 8, versetele 5-13 si in Sf. Evanghelie de la Luca, in capitolul 7, versetele 1-10 este relatata vindecare de catre Mantuitorul Hristos a robului (sclavului) unui sutas (capitan) roman la rugamintea acestuia din urma. Avandu-l in vedere pe sutasul care venise cu rugamintea de a-i fi vindecat sclavul, Mantuitorul S-a minunat si a spus: Adevar graiesc voua, nici in Israel n-am aflat atata credinta! (Mt.8,10; Lc.7,9), iar apoi a adaugat ca multi de la rasarit si de la apus vor veni si vor sedea la masa cu Avraam, cu Isaac si cu Iacob in imparatia cerurilor, iar fiii imparatiei vor fi aruncati in intunericul cel mai din afara (Mt.8,11-12)Ce oare la facut pe Domnul Hristos sa se mire si sa-l admire pe acel capitan, si de ce a facut El apoi aceasta afirmatie dura referitoare la fiii imparatiei?Mai intai s-a mirat Mantuitorul de credinta sutasului (sutas = conducator a 100 de oameni). Acesta, desi era pagan, politeist, facea parte din armata romanilor asupritori, nu se sfiia sa vina in fata lui Iisus, a unui proroc israelit, a unuia care facea parte dintre cei asupriti; se cunoaste dispretul pe care si-l purtau reciproc la acea ora iudeii si romanii. Acel capitan din randul asupritorilor venea deci la Iisus, sa nu uitam, expunandu-se prin acest fapt la riscul de a fi luat in ras de camarazii lui de arme romani, care nu erau dintre cei mai evlaviosi, pentru ca era convins ca Iisus era mai mult decat un asuprit, decat un iudeu de rand. Nu ni se spune in Evanghelie ce credea exact sutasul despre Hristos; ca va fi Dumnezeu, ca va fi un proroc sau simplu spus, un om al lui Dumnezeu. Cert este insa ca sutasul avea certitudinea sa Hristos poate sa-i vindece servul care era acasa slabanog, in chinuri cumplite. Sutasul credea ca asa cum el, om care era sub o stapanire si care avea puterea de a da ordine, in randuiala fireasca a lucrurilor, celor pe care ii conducea, tot asa Iisus poate sa porunceasca si acolo unde ratiunea omeneasca nu poate patrunde: Zi numai cu cuvantul si servul meu se va vindeca (Mt. 8,7). Aceasta certitudine il facuse sa vina in fata lui Hristos, cerand vindecarea servului sau.

De asemenea S-a mirat Mantuitorul de dragostea acelui sutas. Sa nu uitam faptul ca se are in vedere oranduirea sclavagista. Cel care zacea bolnav, nu era altcineva decat unul din sclavii sutasului, asupra carora el avea drepturi nelimitate, inclusiv cel de viata si moarte. i se cunoaste foarte bine tratamentul pe care il aplicau, in general, stapanii de sclavi sclavilor lor. Ori sutasul nostru mergea la Iisus Hristos, cerandu-i sa-i vindece pe unul din sclavi, pentru care el avea sentimente de dragoste, de mila: servul meu zace in casa cumplit chinuindu-se. Cele doua virtuti, mai sus mentionate, o includ si pe a treia smerenia. Nu poate iubi cineva care nu are smerenie, pentru ca atunci iubirea lui se transforma in egoism. Nu poate crede cineva fara sa fie si smerit; altfel e cel mult idolatru. i sutasul din Sf. Evanghelie era un om de o profunda smerenie. El, asupritorul, venea in fata unuia dintre asupriti, cerandu-i o favoare; si aceasta nici macar pentru el ci pentru unul din sclavii sai. El stapanul se straduia pentru binele sclavului sau; un alt stapan de sclavi poate ca ar fi spus in o astfel de situatie: putin imi pasa, mai scapa lumea de o bestie , daca nu cumva i-ar fi luat viata, caci avea acest drept, pentru a scapa mai usor de o povara. In Sf. Evanghelie de la Luca virtutile sutasului sunt si mai viu scoase in relief. Sf. Evanghelist Luca spune ca sutasul, nici macar nu s-a socotit vrednic sa mearga personal in fata Mantuitorului, sau sa-L cheme in casa lui (Lc.7,6-7), ci a trimis la Iisus niste batrani ai iudeilor cu rugamintea de a-i vindeca servul. Acesti batrani iudei, mergand la Iisus, au facut o declaratie uimitoare, referitoare la sutas. Ei I-au spus Mantuitorului, referindu-se la sutas: Vrednic este sa faci asta pentru el, ca iubeste neamul nostru si sinagoga el ne-a zidit-o. Aceasta marturie este o carte de vizita extraordinara pentru sutasul la care ne este luarea aminte. El, asupritorul, de religie politeista, era unul care facea bine celor asupriti, le zidise chiar un locas de rugaciune. Iarasi ne putem imagina zeflemeaua la care putea fi supus din partea...